La sociedad secreta abakua narrada por viejos adeptos Paperback - 2005

La Sociedad Secreta Abakuá, narrada por viejos adeptos, es un estudio muy completo sobre la historia y creencias de los ñáñigos, miembros de la Sociedad Secreta Abakuá, así como las creencias afrocubanas y de la Santería en Cuba. El libro incluye vocablos, dibujos y muchas explicaciones importantes.La sociedad secreta Abakua fraternal, religiosa, cultural y mutualista, creada en 1836 e integrada entonces por esclavos Africanos con el proposito de enfrentar los abusos de los esclavistas. Debido a sus incuestionables aportes a la integracion racial y cultural de la nacion Cubana, la Sociedad Abakua eventualmente fue legalmente reconocida.su autora Lydia Cabrera (La Habana, 20 de mayo de 1899-Miami, 19 de septiembre de 1991) fue una >etnóloga, investigadora y narradora cubana. Sus estudios sobre la presencia y huellas de la cultura africana en la isla de Cuba en sus aspectos lingüísticos y antropológicos son de ineludible consulta Fue asesora de la Junta del Instituto Nacional de Cultura bajo la dictadura de Batista. Trabajos suyos fueron publicados en las revistas francesas Cahiers du Sud, Revue de Paris y Les Nouvelles Litteraires, y en las cubanas Revista Orígenes (1945-1954), Revista Bimestre Cubana (1947), Lyceum (1949), Lunes de Revolución, Bohemia. Su libro Por qué... cuentos negros de Cuba fue también traducido al francés por Francis de Miomandre (París, Gallimard, 1954). En El Monte (1954) se dedica por completo a estudiar los orígenes de la Santería, nacida de la mezcla de las deidades de Yoruba con los santos católicos. Anago:Vocabulario Lucumi, es un estudio del lenguaje Lucumi y su adaptación al español.En sus primeros libros etnológicos, publicados entre 1954 y 1958, comenzando con El Monte; la autora recoge los más importantes fundamentos antropológicos, religiosos y culturales del legado afrocubano. Para ello tiene que ganarse la confianza de sus informantes, los cuales guardan celosamente el secreto de sus rituales, mitos y costumbres. Por otra parte tuvo que desarrollar una profunda investigación de campo que la llevó a moverse por numerosos pueblos y ciudades, sobre todo de La Habana, Trinidad, Las Villas y Matanzas. Para ella, lo importante consistía en desentrañar "la huella profunda y viva que dejaron en esta isla, los conceptos mágicos y religiosos, las creencias y prácticas de los negros importados de África durante varios siglos de trata ininterrumpida"